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  • 唐五代禅宗与弥勒信仰——以马祖一系为考察中心

    南泉普愿禅师)亦载此因缘,并谓洞山良价尝举拟云居道膺:  洞山举问云居。居云:“‘天上无弥勒,地下无弥勒。’ 未审谁与  安名?”洞山被问,直得绳床震动。乃云: “吾在云岩问老人,直得  火炉震动。...

    张 勇(张子开)

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  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    禅门佳话。雪峰三到投子,九上洞山,行脚于吴楚梁宋燕秦,“巡名山,扣诸禅宗,突兀飘摇,云翔鸟逝”;云门自述云:“爰自韶龄,切慕空门。洁诚誓屏于他缘,锐志唯探于内典。其或...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    安礼「判府左丞请疏」及苏辙所撰之「宝峰云庵真净 禅师语录序」 上卷有「住筠州圣寿语录」、「位洞山语录」及「第 一代住金陵报宁...

    不详

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  • 瞬刻永恒的最高境界

    佛”?禅师们的著名回答是“干屎橛”(云门),“麻三斤”(洞山)等等。这种似乎已成为公式的“一棒打回去”的回答法都是为了表达“你问得不对”,即问题本身就提错了。之所以要真动手打或用无意义的语言打回去,如...

    李泽厚

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    与早年庐山慧远的《沙门不敬王者论》的思想比较一致,与中唐时期洞山禅师《辞北堂书》中的提法也颇为接近[七五]。比起宋代的契嵩《辅教篇·孝论》中的比附说法,自然要圆融得多。在儒、佛论争之中,最为难以调融的...外阙奉主之恭,而不失其敬。”在洞山的《辞北堂书》中,同样认为:“欲报罔极深恩,莫若出家功德。载生死之爱河,越烦恼之苦海,报千生之父母,答万劫之慈亲,三有四恩,无不报矣。”   [七六]参见《大藏经补编》...

    不详

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    254   三、五位思想 258   (一)洞山五位颂注 259   (二)功勋五位与王子五位 265   第三节 其它禅学问题的讨论 272   一、〈三玄考〉 272   二、〈龙潭考〉...

    范佳玲

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  • 《马祖语录》释义

    。   洞山,筠州洞山悟本大师,名良价,姓俞氏,幼从五泄山默禅师出家,后遍参诸师得法于云岩晟师。唐大中年中唱道于新丰,晚年移洞山,立偏正五位,法威大扬。   万斛舟,东湖水满也未?此是禅机之语。...

    刘泽亮

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  • 宋代“文字禅”的思想读解

    筠洲洞山悟本禅师语录》,就记录了洞山对注解祖师意的反对。从形式上看,十一世纪以后宋代禅宗的话语中虽然也保留了大量机缘问答和公案,但那已经转向了带有解释和书写性的新形式。唐代的公案是在特殊语境里的修辞与教学...

    龚隽

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  • 圣凯法师:论涅槃会的成立与展开

    至斯辰,而生悲仰。敢,因甚僧问洞山:如何是佛?山云:麻三斤。僧问首山:如何是佛?首山云:新妇骑驴阿家牵,到者里,如何和会,如何商量?听取蒋山注脚,妙中妙,玄中玄,须信壶中别有天。铁树花开春气早,晓来风雨满...

    圣凯法师

    五明研究

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    棒教谁吃,沩曰:放汝二十棒。”   又宝峰真净禅师住(注?)洞山语录云:   “上堂举,昔日盐官常教僧看见性法门,闻大沩亦尔、,密遣二僧往探之,既至座下,凡百提喝俱不识,乃生慢意,一日,会小释迦(...

    月溪法师

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